Rete Bibliotecaria Bergamasca

Abstract: Due vagabondi, Jean e Pierre, si recano a piedi dalla Francia alla Spagna, diretti al Santuario di San Giacomo di Compostella col proposito di far quattrini. Ancora alle porte di Parigi incontrano un arcigno ed enigmatico individuo che ad uno fa la carità, all'altro no. Successivamente si imbattono in un bambino, poi, sul luogo di un incidente stradale, in un diabolico personaggio che si presenta in veste di gentile adolescente. Il viaggio prosegue e, con un continuo alternarsi di passato e presente (siano Jean e Pierre testimoni o no di quel che accade) si assiste ad una serie di disparati avvenimenti: in una radura tra gli alberi l'eretico Prisciliano ammaestra i suoi fedeli sull'unica possibilità di affrancare l'anima "mortificando" il corpo attraverso i piaceri della carne tra un giansenista e un gesuita si svolge un duello a proposito della Grazia e della Predestinazione il marchese De Sade tenta di spiegare ad una sua vittima che Dio non esiste polemizzando con due giovani a proposito dell'Unità e Trinità di Dio un Vescovo medioevale condanna al rogo il cadavere di un suo predecessore ad un incredulo cacciatore, colpevole di un atto sacrilego, appare, dolcissima, la Madonna, che gli consegna un rosario mentre nel giardino di un collegio un gruppo di bambine recita anatemi, Jean immagina che un plotone di anarchici fucili il Papa Gesù ridà la vista a due ciechi: ma per poco, poichè essi tornano subito dopo a tastare il terreno col bastone. Alle porte di Santiago, i due viandanti incontrano una prostituta che li disillude, spiegando che il pellegrinaggio a San Giacomo è tutta un'invenzione: il loro viaggio è finito.

Abstract: Il dramma sociale dei bambini di strada a Città del Messico: vittime predestinate di una situazione pericolosa e di un destino avverso da cui è possibile fuggire solo attraverso il sogno o la morte.

Abstract: Una cena fra tre coppie della ricca borghesia parigina viene rinviata o interrotta in continuazione per i più svariati motivi: un'incomprensione sul giorno dell'invito, un ristorante in cui si assiste alla veglia del proprietario morto, l'irruzione della polizia. Un affresco sociale tra realtà e sogno che punta al cuore della borghesia, mettendo in evidenza la sua mancanza di contenuti, i suoi vizi e la sua ipocrisia.

Abstract: Ogni volta che i signori Th+®venot ed i signori S+®n+®chal tentano di pranzare insieme, dopo aver concluso un proficuo affare con l'ambasciatore di uno stato dell'America del Sud, vengono interrotti da avvenimenti imprevisti ed inusuali. Una trama pretesto che consente a Bunuel di mettere in scena un' innumerevole serie di sequenze surreali in cui il grande regista inscena le miserie e la meschinit+á della classe borghese e delle autorit+á che la circondano e proteggono: la polizia, l'esercito, la burocrazia. Bunuel fustiga il mal costume della borghesia, classe sociale parassitaria le cui piccinerie la rendono al tempo stesso padrona dei destini altrui, con una girandola di eventi esilaranti ed al tempo stesso improbabili, attingendo ampiamente alle proprie origini surrealiste. Ne segue un'opera tra le migliori del regista Spagnolo, che assurge al ruolo di definitivo manifesto antiborghese e a summa di tutto il cinema Bunueliano. Il film +¿ stato insignito del premio Oscar-¦ quale miglior film non americano, di numerosi premi BAFTA , del Globo d'Oro ed +¿ stato votato dai critici americani miglio film straniero dell'anno 1973.

Abstract: Padre Nazario, per seguire un cristianesimo ispirato totalmente ai Vangeli, ha lasciato tutto e vive in povert+á per fare del bene agli altri. Convocato da un alto prelato che gli rimprovera di avere dato ospitalit+á a una ricercata e di avere una relazione con lei, Nazar+¡n sceglie di lasciare la citt+á e di andare peregrinando nel Messico infiammato dalle rivoluzioni di inizio secolo. In compagnia di una donna abbandonata dal suo amante e della prostituta all'origine dei suoi guai, Nazar+¡n termina la sua parabola su domande inquietanti: +¿ possibile seguire la via di Cristo oggi? La Chiesa +¿ in grado di assicurare una vera fede o non +¿ piuttosto una istituzione collusa col potere e che con la verit+á non ha pi+¦ niente a che fare?

Abstract: Viridiana, una giovane novizia, abbandona il convento per andare ad assistere un vecchio zio ammalato. Giunta nell'immensa tenuta dello zio, si trova ad affrontare una realt+á di cui non sospetta nemmeno l'esistenza: le morbose perversioni dello zio, l'ambiguo comportamento di una domestica, la furia cieca di un gruppo di mendicanti.

Abstract: Una giovane orfana, Tristana, viene affidata a un anziano tutore, Don Lope, un individuo spiantato e libertino, nemico dei preti e del matrimonio, difensore dei deboli e arbitro di questioni cavalleresche, che dal primo ruolo di padre putativo passa ben presto, nei confronti della fanciulla, a quello di seduttore e amante. Tristana accetta, per un poco, l'equivoca situazione, poi se ne infastidisce e, incontrato un pittore, Orazio, se ne va con lui, piantando Don Lope. Questi +¿ amareggiato, ma anche fermamente convinto che, prima o poi, Tristana torner+á. Dopo due anni, infatti, ecco ritornare la giovane: gravemente ammalata a una gamba, che verr+á amputata, la giovane, abbandonato Orazio e accolta da Don Lope, diventa sua sposa (l'anziano dongiovanni s'+¿ lasciato convincere, da un prete, al matrimonio). Inasprita dalla sua menomazione, per+¦, Tristana +¿ diventata crudele e, astutamente perfida, mira soltanto a impossessarsi dei beni che Don Lope ha ereditato da una ricca sorella. Cos+¼, quando il vecchio verr+á colto da una crisi cardiaca, ella assister+á indifferente, senza chiamare un medico, alla sua fine.